“行过花街才是年”开彩彩票网，本年年关里，你逛花街了吗？2024年12月，“春节”当作“中国东说念主庆祝传统新年的社会扩充”被列入连合国教科文组织东说念主类非物资文化遗产代表作名录，素有“百年花市”之称的越秀西湖花市登上中国春节申遗记录片，助力中国春节申遗成效。

本年的花街和往年相似，广州11区花市悉数开锣，用满街芬芳承载统共“年味”，市民旅客纷繁“行花街”，喜迎申遗成效后的首个春节。同期，线上也有一个好音书传来，首部岭南“迎春花市”记录电影《行花街》历时十六个月的拍摄与裁剪，行将向国度电影局提交龙标央求。影片聚焦广州越秀区“2024年西湖迎春花市”，以全景视角和经由追踪为纪律，充分展示在岭南文化和广府文化教养下粤港澳大湾区东说念主民种花养花为业，赏花用花成俗的历史过火在这如故由中酿成的传统迎春习俗“行花街”行径。

该片由中共广州市越秀区委宣传部、广州市越秀区花市办率领，广东普星达文化科技有限公司和华南农业大学珠江学院出品，广州市非虚拟影像改进发展中心与四川朗兮文化传媒有限公司为连合出品单元。总导演刘广宇是四川师范大学影视与传媒学院教学，一直竭力于非遗影像创作与参谋，教唆团队参与了好多非遗影像创作，产出了一批优秀的非遗影像作品。尤其是近八年来，春节成为他的紧要选题。

刘广宇（右）与非遗传承东说念主在沿途责任。

对于借广州越秀西湖迎春花市为题，以行花街为干线，将春节奏成一部纪实电影，他倾注了全部的心血和热忱。他说，春节，是农历新年，在咱们国度，莫得比这个再紧要的节日了，透过它来了解咱们活命的城市再顺应不外了。身为大学教学，试图把论文写在地面上，他但愿用影像丈量非遗与咱们之间的距离，以此来呵护咱们热烈的活命顾忌，记录咱们水灵的社会扩充。

从自贡灯会到列车上的春节，再到广州行花街

走进一位学者的春节三部曲

2024年12月20日，刘广宇以《行花街》总导演的身份受邀到广州数字纪实视听产业园（豆园DOC.Park）参加 “‘开卷广州’——解读花市里的广州文化密码”行径。他在现场深情共享了我方的创作历程。《行花街》的由来并非无意。

从2017岁首始拍“自贡灯会”，至2022年的《列车上的春节》，直至近期的《行花街》，每一部作品齐是他对春节民俗影像志的深化探索。他说，透过镜头捕捉节日庆典的一会儿，不仅能记录传统习俗的丰富多彩，更能波及文化的深眉目结构与人人的情谊纽带。

初次触网春节影像，他拍的是“自贡灯会”，这是传统元宵节日民俗在城市活命情境中传承发展酿成的现代彩灯节俗展会。自古以来，中国春节就有不雅灯祝贺的习俗。四川自贡灯会因声势、限制、手段超卓，得到了“全国等一灯”的好意思誉，其影响力已向上国界，遍布全球卓绝80个国度和地区。

1959年，为庆祝新中国设立十周年，自贡初始收复曾欣欣向荣的灯民俗行径。1964年，自贡市东说念主民政府在东说念主民公园（后改名为“彩灯公园”）举办新中国设立以来的首届“迎春灯会”，史称“自贡灯会”。1987年，迎春灯会改名为“自贡外洋恐龙灯会经贸往还会”。就“外洋恐龙灯会”而言，此前已举办23届。2008年，“自贡灯会”以“民俗”类神色参加第二批国度级非遗名录。

刘广宇先容，自贡因盐设市，地层深处蕴涵的盐卤资源是教诲城市的基础。因盐业经济喜悦，自贡出现一批闻名的盐商与盐帮，以盐商为代表的自贡东说念主走出了传统社会以地盘为根脉的“熟东说念主社会”忐忑圈子，建立起具有公约精神与蛊卦知道的新式区域社会探讨，酿成了讲诚信、重蛊卦、求共赢的价值不雅。因盐致富的盐商，出于显示竞富心思，令嫒一掷投资灯会。

恰是有了跟拍“自贡灯会”的这段履历，让他对春节这个题材萌发了浓厚的好奇羡慕好奇羡慕。他说，对节日影像志的坐褥和参谋是极富启发意念念的，“即咱们不可光去记录节日的表象，咱们得有纪律去深入节日里面，去看这些节日事象与节日中的东说念主有奈何的关联，以及由这些关联所建构起的多样情谊探讨、精神探讨和社会探讨等，临了咱们还得有表面的聚焦，梳理出不同类别的节日形态所呈现的文化模式过火对日常活命的影响等。”

因为拍摄和记录自贡灯会，刘广宇才深入了解到不绝繁茂的盐业经济诱导他乡东说念主员来此假寓，好多以盐为生的手工业做事者掌合手千般实用期间，出于改善活命条目场所，沸腾将其嫁接于灯彩制作。而上世纪70年代一宽广三线开辟内迁到自贡的工矿企业也悄然为现代的自贡灯会孝敬了多工种的期间工东说念主。他们假寓自贡成为新的自贡东说念主，胁制助推自贡城市新春时节灯会民俗的改进活力。他叹息说念，固然来自不同地域的东说念主群传习不同地方的风俗，但中国东说念主过节期盼吉庆团圆的心情是相似的，都热衷不雅灯、闹灯集体行径。

要是说刘广宇拍的“自贡灯会”是中华优秀传统文化世界传播的成效案例。那么他拍的第二部春节题材的影像作品《沉共团圆——K352/1次列车春运条记》则更像是一次深入而系统地揭示铁路春运与传统春节之间相互关联的东说念主类学、民俗学视角的旷野探望。他在镜头里记录下列车长付婷婷带病宝石岗亭的故事，也记录下列车播送员张秋蓉与列车长爱东说念主李银的铁路情缘。不外让他印象最深的照旧列车值班员郭志鹏的故事。他们一家三代都是铁路东说念主，爷爷是铁说念兵，曾参与修建过鹰厦铁路、兰新铁路、包兰铁路、成昆铁路。退伍后在多个铁路站点责任直至退休，父亲郭云成为成都局西昌铁路分局攀枝花车务段格里坪小集体工东说念主。郭志鹏从小在铁路边长大，对铁路心扉深厚。2014年大学毕业后，成为成都客运段的别称铁路职工。2019年4月通过值班员历练，成为别称及格的列车值班员。2019年，只身的郭志鹏正好赶上了这个铁路世家不绝20多年的年节传统——“吃转转饭，过年三十”。也恰是在这一年，刘广宇带着他的拍摄团队，最初去了攀枝花记录下了郭志鹏一家三代20多东说念主参与的一次团年饭。而此时，疫情才刚刚初始。

3年之后，也即疫情刚过的2022年春节，刘广宇又带着尚未完全收复的肉体登上了成都至上海的K352/1次列车，用了近40天的期间，拍下了铁路东说念主往往的感动，也照亮了一群东说念主归家的路。

对于影像拍摄来说，撑持这两次拍摄、两个课题的神色经费并不算太多，但团队的小伙伴都莫得怨言，而是出色地完成了任务，这给到他很大的信心。刘广宇忠实地共享说念，莫得这些学生的维持，他一个东说念主是根柢不可能完成上述任务的。好几位奴隶他拍摄春节影像志的硕士生、博士生罢了业走入责任岗亭，但唯一他一声召唤，孩子们葬送无反顾地给以他维持和匡助。恰是因为这些年青东说念主的维持，他才有勇气再一次开赴远行。当他脑海中的广州花市与广州当地的几位志同说念合的学者和友东说念主的见地一碰撞，“行花街”几个字便挥之不去。在华南农业大学珠江学院张静民教学和广东普星达文化科技有限公司陈刚与张鹂的维持下，他教唆团队在网上查找了好多贵寓，把百年花市的缘故原委以及发展历程都摸透摸明晰后，约略已然地决定：走，到广州拍花市去。

这一次，他们不单是要作念课题，还要为“行花街”拍一部记录电影。

从影像记录到课题，再到记录电影

看一位四川东说念主眼中的“一街流芳、四海共情”

跟拍春节影像志近八年期间，春节申遗成效最让刘广宇快乐。这象征着华东说念主庆祝春节所蕴含的节日仪典和文化内涵，得到全球越来越多东说念主的心情和经受。其实从已走过百年历史的国度级非物资文化遗产——西湖路春节花市（行花街）中管窥春节，不错让这个世界性的节日借花语之名，顺珠江出海，具有更多新时期的意念念。

历史上，对于我国花市的文件记载最早可追预见汉朝对“彩楼穿花”的娇傲描绘。及至唐代，广府民间就有挑升栽培以供拜年的年桔。诗东说念目的九龄在诗句“黄昏津亭下，余花满客船”中记录下那时水上东说念主家贩卖鲜花的征象。而广州花市的雏形出身在宋代的广州荔湾区一带，最早的名词称为“花地”。据史料记载，到明清时期，广州芳村的花棣(今花地)就已经是花木产区，搭击一瞥排展卖鲜花鲜果乃年宵用品的竹棚。东说念主们称之为“花街”。妥当地花市便固定在广府地区扎下根来。清中世之后，北京路上 (今广东省财政厅前)出现的夜间花市渐成年宵花市。据《番禺县志》 一书中记载：“粤中有四市，花市在广州之南，有花地以卖花为业者数十家，市花于城，与合浦之珠，罗浮之药，东莞之香称四市。”《羊城竹枝词》也有云：“郎自提筐侬唱歌，月照卖花过河”。其中“月照卖花过河”就体现了花农在夜晚输送花草渡江的征象。

民国年间，广州花市固定在农历十二月廿八至除夕夜深举行，花市认真成为广府地区春节的一项大型的民间民俗行径得以传承。新中国设立后的1958年，花市牌坊上初次使用“迎春花市 ”匾额。自此，“迎春花市”就成为广州乃至粤港澳大湾区最亮丽的一说念娇傲和最传统的文化柬帖而流布于世。

通过对花市历史贵寓的爬梳钩沉，刘广宇将聚焦点垂注到“西湖迎春花市”上，围绕2024年西湖迎春花市举办的“花路历程”，通过多点旷野民族志的参与式不雅察，要点寻找到20位以上的参与“行花街”行径的老中青少和外宾等，对他们展启齿述顾忌的采集，并从中索要出能体现迎春花市中枢文化因素的活态民俗遗产——传统的顾忌、活命的顾忌和文化的顾忌，以此来展示以岭南文化和广府文化为灌输的粤港澳大湾区东说念主民“爱花成性”“赏花成风”“用花为俗”和“种花为业”的传统习俗。

而为了在全球视线讲好广州花市的故事，围绕年宵花“花路历程”总印迹之下，他们把拍摄分为花草培植、 花草贸易、花市筹备和“行花街”四大板块，全景式地展现了花市的筹议经由和逛花市的概貌。

刘广宇追溯说念，节日中的庆典与节日相伴相生，是传统节日文化的外皮进展与载体，亦然东说念主类历史长河中最陈腐、最宽广的文化表象。春节当作中国具有较为宽广性的节日，委果在节日历间整体中国东说念主都会在不同地点以不同容颜渡过。而“行花街”之是以意念念非比寻常在于它流布于广府文化放射区，具有往往的遮盖面，赋予迎春花市雄伟的人命力；承载丰富的文化性，建立了广府文化扩充恶果之集大成；具备隆起的群体性，建构了雄伟的寰球心思认可和感染力；兼具有“讲意头”的生意性，又为这项民俗节庆行径注入了商贸活力。

豆园创举东说念主、《行花街》制片东说念目的鹂说，“行花街”不是活在顾忌里或文件里的非遗，而是祈望盎然的非遗，是海表里广府东说念主的集体顾忌和乡愁。当作首部岭南春节（行花街）民俗影像志，该片不仅全景式的形态呈现一个立体的广州花市，还把现代广府东说念主过春节水灵形态展现了出来。

除了跟拍春节以外，这些年刘广宇围绕中国节日作念了好多影像化保护的责任，2020年12月，在他的落魄下，鼓舞设立了四川民族民俗文化参谋中心，挑升围绕非遗影像参谋伸开探讨责任，酿成了多项以非遗影像参谋为中枢的参谋恶果。

以更小的鸿沟来看，如记录片的拍摄，当微记录、短视频都以快闪的形态向咱们奔涌而来时，当作记录片的参谋者，有些许东说念主能回答记录片的谈话表述特征为何？咱们该怎样更好地诓骗这些谈话表述特征为我方的记录作品加分？咱们又该怎样幸免作品不会像视频监控那样只当作字据而呈现，更不是去坐褥许多无须的垃圾视频，来欺凌咱们的视觉和心灵？这么的念念考当然是刘广宇和他的团队参谋“节日影像志‘容颜因素’”和非遗影像的逻辑早先。

“节日便是庆典的集合，口述是节日的常识库，而来自旷野的声息则为咱们带来节日发生地最率真实广告和最性格的走漏。”刘广宇说，对节日影像志而言，咱们不仅要去不雅察参谋这些庆典，更紧要的意念念还在于，咱们要从影像的角度去探究节日庆典的文化景不雅组成以及它对节日文化传达乃至传播的积极价值和负面影响。

他在《中国节日影像志：静不雅与发挥注解》这本书中这么写说念：一个国度能对我方的节日进行摸家底式的发掘和学术整理，其蕴含的文化逻辑和文化价值——储存文化拟子，加固文化顾忌，传递文化薪火，增强文化自发和文化自信，输出文化软实力等，对于一个正在走向全面恢复的伟大国度来说，都是极其紧要和舛错的。

【撰文】 吴凤念念